21 октомври 2017

buditeli.info

Основната цел на “Будители” е да помогне за пробуждане на заспалия Български национален дух. Верую

news menu leftnews menu right
Флаг България На 21 октомври...  †8 октомври по църковния календар - Св. преподобномъченик Игнатий Старозагорски († 1814) Св. преподобна Таисия (IV). Св. преподобна девица Пелагия († 457). Прочетете повече ТУК!
1912г. e битката за Кърджали Прочетете повече ТУК!
12.10 по еретическия, †29 септември по църковния календар - Св. преподобни Кириак Отшелник. Св. Агриколай, архиепископ Кесарийски. Св. преподобни Теофан Милостиви. Св. мъченици Дада, Хаведай и Каздоя ПДФ Печат Е-мейл
Написано от Brannik   
Неделя, 29 Септември 2013 23:25

Житие на преподобния наш отец Кириак отшелник

Св. Кириак Отшелник. Източник: patriarchia.ruПреподобният Кириак произхождал от Коринт (1) и бил син на презвитера на съборната църква Йоан; майка му се казвала Евдоксия. Той се родил през последните години от царуването на Теодосий Младши (2). Коринтският епископ Петър, сродник на преподобния, го направил четец на съборната църква още в детските му години.

Упражнявайки се непрестанно в четене на Божествените книги, свети Кириак изучавал Свещеното Писание, удивлявайки се на това, как Бог от самото начало на света е устроил всичко премъдро за човешкото спасение и как във всяко поколение Той удостоява с голяма чест тези, които Му угаждат, и им дарува голяма слава. Защото Той прославил Авел за жертвата му, а Енох почел с пренасяне в рая за това, че той много Му угодил (3). Той запазил от потопа Ной, тази искра на човешкия род (4), заради праведността му, направил Авраам баща на много народи (5) заради вярата му, показал, че Му е приятно доброто свещенослужение на Мелхиседек (6), възвеличил Йосиф заради целомъдрието му, дал на цялото човечество пример за търпение в лицето на Иов, направил Мойсей законодател, позволил на Иисус Навин да спре движението на слънцето и луната, явил в Давид пророк, цар и праотец на Христа Спасителя и превърнал за момците пламъка на Вавилонската пещ в роса.

Но свети Кириак най-много се удивлявал, размишляйки за безсеменното зачатие и неизяснимото раждане на Христа - как Девата станала Майка, запазвайки невредимо Своето девство, и как Бог-Слово без да се изменя станал човек, с Кръста пленил ада и като потъпкал змията прелъстител, отново въвел Адам в рая.

Размишлявайки за това и четейки житията на светиите, свети Кириак пламнал духом и страх Божий проникнал в сърцето му. Той започнал да се стреми да подражава на Божиите угодници и обмислял как би могъл да отиде в светия град Йерусалим и там, отричайки се от света, да служи само на Бога. Зает с такива размисли, в един неделен ден той чул в църквата словата на полагащото се за този ден Евангелие: "ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и Ме последва".

Разбирайки, че тези слова се отнасят за него, Кириак веднага излязъл от църквата и без да казва на никого за своето намерение, отишъл на брега, където било пристанището; като намерил там един кораб, заминаващ за Палестина, с упование в Бога той се качил и отплувал. Свети Кириак бил на осемнадесет години, когато той, подобно на Иаков, излязъл от дома на баща си, оставяйки всичко заради Бога. Скоро той пристигнал в светия град Йерусалим, където епископ бил Анастасий; това станало през осмата година на неговото епископство и през деветата година на царуването на император Лъв (7).

Св. Кириак. Фреска от 1547 г. в манастира Дионисий в Св. Гора Атон. Източник: pravicon.ruСлед като посетил светите места, Кириак отишъл при един Божий човек на име Евсторгий, който бил устроил манастир близо до светия Сион (8), и като бил приет от него, изкарал зимата там. Гледайки подвизите на монасите, свети Кириак сам започнал да се подвизава в монашеския живот и да се изкачва като по стълба - от едно стъпало на друго, до самия връх на добродетелния живот.

Докато живеел в обителта на Евсторгий, той чул от мнозина за свети Евтимий, който бил устроил лавра (9) в пустинята, и за съвършения му живот; затова той помолил блажения Евсторгий да го пусне в Евтимиевата лавра, понеже обичал пустинята и искал да живее в нея. Като дал на светия подходящо наставление, Евсторгий го пуснал с молитва и благословение при преподобния Евтимий. Свети Евтимий го приел с любов, предвиждайки Божиите дарби, които щели да се разкрият в него.

Скоро той със собствените си ръце го постригал за монах и го изпратил на Йордан при свети Герасим, който заменил великия Теоктист, заминал при Господа. Виждайки, че Кириак е все още твърде млад, свети Герасим му наредил да живее при него в манастирското общежитие и да се труди в различни послушания (10).

Свети Кириак проявил готовност да извършва всякаква работа и се трудел в кухнята, сечейки дърва, носейки вода и приготвяйки храната; той изпълнявал всяко послушание с благодарност, без да си дава покой, като по този начин изнурявал тялото си. Денем той с цялото си усърдие работел за манастира, а нощем стоял на молитва, като само понякога задрямвал за малко; а постел толкова строго, че едва през два дни хапвал хляб и пийвал вода. А когато според обичая, спазван на празниците, му се случвало да вкуси малко вино, той винаги го разреждал с вода, по същия начин и в елея добавял сок от копър.

Виждайки такова въздържание на толкова млади години, преподобният Герасим се удивил от това и обикнал Кириак. Свети Герасим имал обичай в дните на светата Четиридесетница да навлиза дълбоко в пустинята Рува, където понякога се оттеглял и преподобният Евтимий. Обичайки блажения Кириак, Герасим го вземал със себе си в пустинята, за да му даде възможност да се упражнява в усилено въздържание. Там свети Кириак всяка седмица се причастявал със Светите Христови Тайни от ръцете на преподобния; така пребивавали те в пустинно безмълвие до неделя Ваия и после се връщали в обителта с голяма полза за душите си. След известно време се преставил преподобният Евтимий, за което свети Герасим узнал, намирайки се в килията си, тъй като видял Божии ангели, които с радост възнасяли душата на преподобния на небето. Той веднага взел със себе си свети Кириак и отишъл в лаврата на преподобния Евтимий, където го намерил починал в Господа; като предал на погребение честното му тяло, свети Герасим се върнал в килията си с любимия си ученик.

През деветата година от пристигането на свети Кириак в Палестина великият Божий угодник Герасим преминал от земните във вечните обители. Тогава Кириак, който бил на двадесет и седем години, отново се върнал в лаврата на преподобни Евтимий, където някога приел от ръцете му ангелския образ (11). По това време игумен на лаврата бил Илия; като измолил от него уединена килия, свети Кириак започнал да живее в нея в безмълвие. В лаврата той си намерил и другар, монах на име Тома, велик и съвършен в монашеското житие постник, и започнал да изпитва към него голяма любов в Светия Дух: всеки от тях получавал полза от другия, защото и двамата били изпълнени с Божията благодат. Но те не задълго се утешавали със своето дружеско съвместно пребиваване, тъй като Божията воля ги разделила. Блаженият Тома бил изпратен от дякон Тид в Александрия, за да купи някои нужни за манастира неща. При това епископ Мартирий (12) му връчил послание до Александрийския архиепископ Тимотей (13). Архиепископ Тимотей задържал пристигналия Тома при себе си, прозирайки пребиваващата върху него благодат, и като го ръкоположил, го поставил за епископ в Етиопия (14). Като отишъл там, блаженият Тома просветил със светлината на християнството всички кътчета на тази страна и като извършил много знамения и чудеса, станал добър пастир на повереното му стадо.

След като се лишил от своя другар - монаха Тома, свети Кириак си наложил обет на дълбоко мълчание и като се затворил в килията, живеел като погребан в гроб, беседвайки само с Бога. И той останал десет години в тази обител, като междувременно бил ръкоположен за дякон. По това време двата манастира - Евтимиевият и Теоктистовият, имали еднакво общежитие и едно управление, придържайки се към устава на великия Евтимий. Но врагът произвел смут в тези манастири и вселил между тях разделение и раздор. Опечален от това разделение между манастирите, свети Кириак се оттеглил в Сукийския манастир, който бил основан и устроен от преподобния Харитон. Бидейки приет там като новоначален, той започнал да преминава монашеските послушания. Като прекарал четири години на различни служби в пекарната и в болницата, и като заслужил одобрението на всички отци, той бил допуснат да извършва дяконско служение; а след като изтекли още три години и на четиридесетата година от рождението си свети Кириак бил поставен за презвитер, а после бил направен канонарх (15) и носил това послушание осемнадесет години; той живял в Сукийския манастир всичко тридесет години (16).

Като пожелал да види още по-строг живот, на седемдесетата година от раждането си свети Кириак се оттеглил в пустинята. Той взел със себе си един ученик и като пътешествал дълго време из пустинята, достигнал до тази част от нея, която се наричала Натут, където се поселил.

На петата година от пребиваването на свети Кириак в пустинята един мъж, родом от Текуя, чул за блажения и като довел при него сина си, измъчван от зъл бяс при всяко пълнолуние, помолил светеца да се съжали над сина му и да изгони от него този зъл мъчител. Като се помолил, светият помазал болния с елей, изобразявайки върху него кръстното знамение, и с това изгонил беса. И този човек се върнал у дома си с оздравелия си син и разказвал на всички за това чудо.

Мълвата за светеца се разнесла из цялата страна и много хора започнали да се стичат при него - един просел благословение, друг идвал за изцерение, трети пък желаел да побеседва с него и да получи полза за душата си. Бягайки от човешката слава, свети Кириак отишъл във вътрешната пустиня, наречена Рува, и прекарал в нея пет години, хранейки се с корените на растението мелагрия и с младите филизи на тръстиката (17). Но някои и там го намирали, водели при него своите болни и страдащите от нечисти духове; а светецът изцерявал всички с кръстно знамение и с молитва.

Като не намерил и тук покой за себе си, светецът напуснал Рува и се поселил в една пустинна и потайна местност, където нямало нито един отшелник. Това място се казвало Сусаким и отстояло на деветдесет поприща от Сукийския манастир (18).

По Божие допущение в тези страни настъпил глад и мор. Като се уплашили от надвисналата опасност, отците от Сукийската лавра отишли при свети Кириак, умолявайки го да дойде в техния манастир; понеже те вярвали, че ако свети Кириак бъде с тях, Божият гняв ще се отвърне. Така и станало. Като пристигнал в лаврата по молба на братята, преподобният Кириак започнал да живее в една отшелническа пещера до манастира, която преди обитавал преподобният Харитон.

По това време се усилила Оригеновата ерес. Свети Кириак много се потрудил за нейното изкореняване, противоборствайки на безбожното еретическо учение, обръщайки прелъстените с молитва и със слово към истинския път и укрепвайки православните във вярата.

Към края на осмата година от своето пребиваване в Сусаким преподобният Кириак достигна дълбока старост, защото вече беше на повече от сто и седем години. Отците от Сукийската обител, като се събраха заедно, се съветваха помежду си:

- Не трябва да допускаме такъв отец - казаха те - да се престави далеч от нашата обител; иначе няма да узнаем за честното му преставяне и ще се лишим от последното му благословение.

Като отидоха при светеца, те дълго го умоляваха да се премести от Сусаким в пещерата на преподобния Харитон, намираща се близо до манастира, в която той живееше преди, когато се бореше с оригенистите. Съгласявайки се накрая с молбите им, той се посели в Харитоновата пещера и това стана две години преди заминаването му при Бога.

А аз, бедният - казва авторът, - често идвах тук, утешавах го и получавах голяма полза за душата си от светите му беседи и от великите му подвизи. Въпреки преклонните си години, свети Кириак се отличаваше със здравина на тялото си, беше трудолюбив и много действен. Никога не оставаше в безделие, той или се молеше, или работеше. Беше достъпен за всички, прозорлив, поучлив и правовярващ, и беше изпълнен със Светия Дух и с Божията благодат. А когато, след многото трудове на светеца, нашият благ Господ пожела да го пресели в небесния покой, преподобният се разболя от телесна болест, но не изкара много време в нея. Като повика при себе си игумена на тази обител и братята, той каза поучение за спасение на душата и като целуна всички, ги благослови. После, поглеждайки към небето и простирайки ръцете си, той се помоли за всички братя и предаде честната си и свята душа в ръцете на Господа в двадесет и деветия ден на месец септември. Той живя всичко сто и девет години. А братята, като плакаха много за него, погребаха святото му тяло с подобаващи псалми и с духовни песни, славейки Бога и споменавайки многогодишните трудове на Неговия угодник."

Да бъде и от нас, грешните, слава на нашия Бог и сега, и винаги, и във вечни векове! Амин.

Кондак, глас 8:

Яко поборника крепкого и заступника, чтущи тя священная лавра всегда, празднует летне памяти: но яко имея дерзновение ко Господу, от врагов находящих соблюди ны, да зовем: радуйся отче треблаженне.

1
Коринф – древнейший, знаменитый и богатый город древней Греции, лежал на Коринфском перешейке, соединяющем Пелопоннес (южную Грецию) с остальною Грециею, в прекрасной и плодоносной равнине на юго-восточном углу Коринфского залива между Ионическим и Эгейским морями. Начало христианства в Коринфе положено было Апостолом Павлом – В настоящее время развалины древнего Коринфа находятся близ нынешнего Коринфа, называемого Куронто и имеющего лишь около 5000 жителей.

2

Около 448 года по Р. Х.

 

3

Быт.5:24: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Выражение это обыкновенно понимается в смысле взятия Еноха на небо. «Должно думать, – говорит митрополит Филарет, – что в Енохе, по достижении внутреннего человека его в предопределенную меру благодатного возраста, смертное поглощено было жизнью (2Кор.5:4), некоторым благороднейшим образом, нежели тот, который мы называем смертью телесною».

 



4

Искрой человечества Ной может быть назван, как потому, что, при всеобщем растлении рода человеческого пред потопом, в нем одном лишь как в искре среди пепла, сохранялось истинное богопознание и праведность, так и потому, что после потопа от него произошло многочисленное потомство, подобно тому как от одной искры разгорается большое пламя.

 

5

Самое имя «Авраам» означает: «отец множества». Это наименование Господь дал Аврааму, до того времени называвшемуся Аврамом, пред рождением от Сарры Исаака.

 

6

Мелхиседек, царь Салимский, был в то же время священником Бога Всевышнего, соединяя в своем лице и царское и священническое достоинство, и прообразовал священство и царское служение Господа Иисуса Христа. Евр. 7:1-28.

 

7

Св. Лев I, византийский император, царствовал с 457 по 474 г. Св. Анастасий I патриаршествовал в Иерусалиме 458–478 гг. Прп. Кириак тайно от родителей отправился в Иерусалим около 465 г.

 

8

Сион – юго-западная гора Иерусалима, на которой построен Иерусалим и на которой возвышается крепость Иерусалимская. В Священном Писании Сион называется горою святою, жилищем и домом Божиим и весьма часто принимается за самый Иерусалим, в каковом смысле это наименование употреблено и в настоящем случае.

 

9

Лавра прп. Евфимия находилась недалеко от Иерусалима.

10

Евфимий Великий не принимал в свою Лавру очень молодых монахов, как неподготовленных еще к суровой лаврской, пустынной жизни и недостойных посвящения в «великую схиму», обязательного для отшельников лаврских, для коих в то же время был обязателен строгий затвор в монастыре; в общежительных же монастырях жизнь была в некоторых отношениях менее сурова.

 

11

Ангельский образ – посвящение в сан иноческий, в котором люди должны как бы уподобляться бесплотным ангелам, посвящая всё свое время богомыслию, молитве и различным высоким подвигам духовным, направленным к препобеждению плоти.

 

12

Под епископом здесь должно подразумевать Иерусалимского патриарха Мартирия, патриаршествовавшего с 478 по 486 г.

 

13

Тимофей II Салофакиил – патриарх Александрийский в 460–482 г.

 

14

Эфиопия – древнее наименование обширной страны, лежавшей к югу от Египта. Здесь следует подразумевать главным образом Абиссинию, гдехристианство распространилось еще в IV в.

15

«Канонарх» – значит начинатель установленного пения. В древности, по причине бедности монастырей, не дозволявшей иметь богослужебные книги в нужном количестве экземпляров, а также по причине малого числа грамотных между певцами, вошло в обычай пение священных песнопений под диктовку. один из монахов, имея в руках книгу, произносил громогласно фразу за фразой, а прочие клиросные пели эти фразы, по мере произнесения каждой из них. «Канонархание» существует в монастырях доселе.

17

Мелагрия – малоизвестное пустынное растение Палестины горьковатого вкуса. Под тростником здесь следует разуметь так называемый тростник благовонный – растение, отличающееся ароматическим и приятным, но горьким на вкус корнем.

18

90 поприщ по нашему счету около 124 верст.

Жития на светиите

 

Мчци Дада, Хаведай, КаздояВ памет на светите мъченици Дада, Хаведай и Каздоя

В дните на персийския цар Сапор, баща на светия мъченик Хаведай, при царския двор живеел един християнин на име Дада. Той бил пръв от царските велможи, много обичан и уважаван от царя. Царят го изпратил да управлява една от областите на персийското царство, без да знае, че той е християнин. Скоро донесли на царя, че Дада изповядва Христа. Тогава велможата Андромелих бил изпратен от царя, за да разследва, дали това е истина. Като се убедил, че е истина, Андромелих писал на Сапор. След това царят предоставил на този велможа пълна власт над християните в своето царство, а самият той заедно със сина си Хаведай започнал да разпитва свети Дада и от разговора с него още по-ясно се убедил, че той вярва в Господа Иисуса Христа от цялата си душа и желае да умре за Него. Тогава запалили голям огън и искали да хвърлят свети Дада в него. А огънят бил толкова голям, че тези, които го видели, се ужасили. Когато се приближил до ярко горящия пламък, свети Дада се осенил с кръстното знамение. Изведнъж всички видели, че огънят угаснал и вместо огъня потекла вода, и се удивили от това голямо чудо. А царският син Хаведай попитал светия мъченик:

- Кой те научи на тези магии?

Свети Дада му отговорил:

- Ако пожелаеш да последваш учението, което аз следвам, и ти ще се удостоиш да извършваш такива чудеса.

- Наистина ли - попитал го Хаведай, - ако повярвам в твоя Христос, ще върша също такива чудесни знамения?

Свети Дада му отвърнал:

- Не само че ще ги вършиш, но и ще се възцариш с Христа.

Тогава Хаведай заповядал да накладат голям огън, призовал името Христово и огънят угаснал. Като видял това чудо, царският син паднал в нозете на свети Дада и изповядал вярата си в Христа. Царският велможа Андромелих донесъл за това на цар Сапор. Като узнал, че синът му Хаведай вярва в Христа, царят заповядал на четирима слуги да го бият с чепати тояги. Когато четиримата изнемогнали от дългия бой, царят заповядал на други да застанат на тяхното място. По време на побоя свети Хаведай призовавал Бога на помощ. Явил му се ангел и го укрепил, като му казал:

- Дерзай, аз съм с теб.

След това хвърлили светия мъченик в тъмница, където той прекарал пет дни. Скоро Сапор поверил властта да съди всички християни в неговото царство на някой си Гаргал, който наредил да бият свети Хаведай с ремъци от волска кожа. Изтърпявайки това мъчение, светият мъченик хулел бащината си вяра. Тогава Гаргал заповядал да одерат две ленти кожа от тялото му - от нозете до главата, казвайки:

- Да видим, ще дойде ли твоят Христос, за да те изцери.

И светият мъченик изведнъж станал съвършено здрав. Гаргал го затворил в тъмницата; но с Божията сила оковите му паднали. Съдията обезумял от гняв и отишъл да доложи за всичко това на царя, който му казал:

- Убий нечистия, защото той повече не ми е син, а е злонамерен човек, понеже повярва в Христа.

Гаргал нажежил един железен прът и пробил с него главата на светия мъченик през ушите. Но докато мъченикът се молел, се явил ангел Господен, извадил пръта от главата му и изцерил светия страдалец. Като видял това, Гаргал започнал да разкъсва тялото му с остри железни шишове, като повтарял:

- Да видим, ще дойде ли твоят Христос и ще те изцери ли.

Но свети Хаведай отново се помолил и получил изцерение. Бидейки свидетели на всичко това, тъмничните стражи дошли в страх и възкликнали:

- Велик е християнският Бог!

Но съдията още повече се разярил и наредил да забият железни спици в раменете на мъченика и да го окачат, като го оставят да виси в това положение от третия до деветия час. Светецът висял и се молел. След това го снели оттам и отново го отвели в тъмницата. Майка му и сестра му желаели да го посетят в затвора, но се бояли от царя. А самият Сапор, узнавайки, че мъченикът е жив, го подложил на ново мъчение: той наредил да одерат кожата на главата му, да покрият лицето му и отново да го затворят в тъмницата. Светецът претърпял всичко това, славейки Бога. Като узнал, че мъченикът е все още жив, царят заповядал да изтръгнат ноктите на ръцете и на нозете му и да избият всичките му зъби. Като го затворил отново в тъмницата, той забранил да му дават да пие и да пускат при него когото и да било.

Сестрата на мъченика крадешком се промъкнала в тъмницата и му дала да пие вода, а на тъмничния пазач забранила да говори за това под страх от смъртно наказание. Сред всички страдания светият мъченик се радвал и лекувал недъзите и болестите на всички, които идвали при него, и всички се удивлявали на това.

По това време в затвора лежал един друг Гаргал, магьосник, наказан за многото си престъпления; виждайки търпението на свети Хаведай, а също и чудесата, които той вършел, този маг паднал в нозете му и казал:

- Моля те, рабе Божий: спомени ме пред твоя Христос.

Светецът му отговорил:

- Повярвай в Него и Той ще те избави от всичките ти беди.

Гаргал възкликнал:

- Вярвам в Теб, Господи Иисусе Христе!

След това се присъединил към Хаведай. На следващия ден мъчителят наредил да доведат двамата при него на съд и като съблекат Гаргал, да го бият с тояги. По време на побоя мъченикът погледнал към небето и се помолил така:

- Господи Иисусе Христе, заради Твоето име страдам: укрепи ме!

И като казал това, той предал духа си на Господа. А свети Хаведай положили на въртящо се колело и одрали кожата на краката му. След това обгорили мускулите на ръцете му с нажежени железни чукове и отново го хвърлили в тъмницата.

Затворниците, намиращи се в нея, се помазвали с кръвта, изтичаща от раните му, и получавали изцерение на раните си; и всички боледуващи получавали изцерение и славели Бога. Когато княз Гаргал чул за това, не повярвал. И голям бил ужасът му, когато светият мъченик, изведен от тъмницата, след като изминали петнадесет дни, се оказал цял и съвършено здрав. Тогава той наредил да го хвърлят в един нагорещен котел, напълнен с катран и сяра, но и след това мъченикът останал невредим.

Като се посъветвал със своите приближени, мъчителят заповядал да разпънат светия мъченик на кръст и след това дълго стреляли в него с лък в присъствието на многобройна тълпа. Тогава последвало ново преславно чудо: не само че самият светец останал невредим, но и стрелите, насочвани срещу тялото му, отскачали от него и ранявали стрелящите. Всичко това хвърлило народа в ужас. Донесли за това на царя. Той изпратил дъщеря си Каздоя, за да убеди свети Хаведай. А Каздоя, като отишла при Хаведай и като видяла всичко, което станало с него, сама, научена от него, повярвала в Христа. Сапор силно се разгневил и заповядал да проснат дъщеря му на земята и да я бият с тояги, след което и тя била хвърлена в тъмницата. Света Каздоя, лежейки в тъмницата и страдайки от раните си, казала на свети Хаведай:

- Помоли се за мен, да мога да понеса тези мъчения.

Светия мъченик отвърнал:

- Не скърби, вярата ти в Христа ще ти помогне; уповавам се на Господа, че по Неговата воля мъчение няма да те докосне и ти повече няма да бъдеш мъчена.

Цар Сапор наредил да изведат светия мъченик и да завържат ръцете и нозете му, а след това да го хвърлят на хиподрума, за да го стъпчат конете през нощта. Но с Божията благодат светият мъченик бил запазен невредим от тях и благославял Бога за това. Виждайки на другия ден, че светецът е развързан и е съвършено здрав, всички се удивили на това чудо. Тогава започнали да го обгарят със запалени главни, а той все се молел и без да млъква славел с радост Господа. А Дадий и Авдий, които били християни и стояли там, боейки се от царския гняв, тайно записвали страданията на светия мъченик. Светецът им казал:

- Ако е възможно, донесете ми вода и елей, за да мога да се кръстя; а ако това е невъзможно, тогава, молете се, Господ да прости греховете ми.

И ето, малко облаче изляло вода и елей върху главата на мъченика. От него се чул глас:

- Рабе Божий, ти вече прие свето Кръщение.

И лицето на мъченика просияло като слънце, а във въздуха се разнесло благоухание. Като чул този глас, свети Хаведай благодарил на Бога и Го прославил. Тогава Гаргал заповядал да прободат тялото му с остри копия. Светецът търпял няколко часа това мъчение и накрая с молитва на уста предал духа си в Господните ръце. Гаргал наредил да разсекат тялото му на три части и да ги разхвърлят на различни страни. Дадий и Авдий, които били свещеници, и Армазат, който бил дякон, взели с голяма чест светите му мощи, отнесли ги в дома си и като ги помазали с аромати, ги погребали с благоговение, славейки Бога. А светият и славен Дада, царският сродник, който и по-рано бил много измъчван, накрая бил разсечен на части и така загинал в Господа. Боголюбиви хора взели тялото му и като го скрили с чест, го поставили на специално място. Когато в същата нощ гореспоменатите мъже (Дадий, Авдий и Армазат) заедно пеели песнопения, в полунощ свети Хаведай застанал сред тях и им казал:

- Укрепвайте се в Господа, братя.

Те силно се зарадвали от това видение. А светецът отново им казал:

- Да ви награди Господ за това, което направихте!

И като наклонил главата си към Дадий, той му казал:

- Вземи елей от главата и като вземеш частица от тялото на моя Христос, влез в царския дворец и помажи сестра ми Каздоя, а след това ѝ преподай светото тяло Христово.

Дадий постъпил според думите на светия мъченик, кръстил я и я причастил със Светите Тайни, като казал:

- Заспи, сестро, до Господнето пришествие!

Господен ангел взел душата ѝ и тя се преселила на небето. Когато майка ѝ отишла при нея, я намерила мъртва. Тогава тя влязла при царя и му казала:

- Ето колко безчовечен и жесток си - дори родните си деца не пощади! Радвай се, че синът ти е убит след много мъчения, убита е също и дъщеря ти. Горко на твоето жестокосърдечие! Но децата ти, толкова рано умрели, вече не се боят от гнева ти.

Слушайки тези думи на съпругата си, жестокият и безчовечен цар не се натъжил ни най-малко, макар че тя му казала всичко това през сълзи, но си останал същият - непреклонен и жесток. А царицата взела скъпоценни аромати, прикадила святото тяло на дъщеря си с тамян и като го облякла в царска багреница, го положила редом с тялото на своя син Хаведай с думите:

- Любими мои деца, спомнете си за мен, вашата майка, в деня, когато ще се радвате с Христа, за да намеря и аз, окаяната, прошка на греховете си пред славата на Христа Бога!

Жития на светиите


В памет на преподобния Теофан

В град Газа живеел богат и много милостив човек на име Теофан, който приемал и давал подслон на странници и вършел и други добри дела. След като минало известно време, цялото му имущество било раздадено на бедни и сиромаси и самият той напълно обеднял. Но не се натъжил от това, а само въздишал за греховете си. След това по Божие допущение той се разболял от тежка болест, от която и ръцете, и нозете му отекли и започнали да се разлагат, при което изтичала много гной. Но той търпял смирено всичко това, като благодарял на Бога и Го възхвалявал. А когато настъпило времето да умре, започнала толкова силна буря, че станало невъзможно тялото му да бъде изнесено от къщата за погребение.

Жена му с горчиви сълзи възкликнала:

- Горко ми, господарю мой, какво да правя? Как да изнеса тялото ти за погребение?

А той отвърнал:

- Не плачи, жено! Изпитанието продължи досега, но ето, настъпва помилване от милосърдния Бог. Защото по Божия воля в часа на кончината ми бурята ще престане.

Така и станало: в мига, когато предал душата си в Божиите ръце, настъпила пълна тишина и на земята, и във въздуха. Дошли съседите му, започнали да мият тялото му и видели, че по него няма нито една рана или язва. Погребали го благоговейно. След като изминали четири дни, той се явил насън на един човек и му наредил да махне надгробния камък от гроба му. Когато това било направено, от тялото му се разнесло силно благоухание и вместо гной изтекло миро, което изцелявало всички болни, идващи или донасяни при мощите на свети Теофан.

Жития на светиите


† ВИЖТЕ ОЩЕ

ЗА СЪКРАЩАВАНЕТО НА ЛИТУРГИИТЕ, ТАЙНСТВАТА И ТРЕБИТЕ В НОВОСТИЛНАТА ЦЪРКВА

ЗА ПРЕМАХВАНЕТО НА ОГЛАШЕНИЕТО

ЗАЩО БОГ НИ ИЗОСТАВИ

Какво Бог ни е завещал относно Преданието

Отстъплението от вярата наречено "нов стил" - I-ва част

Цитати от нашата книжка

ЗА КОРЕНА НА ЗЛОТО, ЗА НАЧАЛОТО НА ОТСТЪПЛЕНИЕТО НА РОДНАТА НИ „ЦЪРКВА“, ЗА БЪЛГАРСКАТА СХИЗМА

Театърът на антихриста

Защо се премахва вероучението

За старостилния икуменизъм

Народе, народе...

Защо гласуването е грях пред Бога

ДИСЕКЦИЯ НА ЧОВЕКООМРАЗАТА

КОЙ СТОИ ЗАД ОТСТЪПЛЕНИЕТО

Против юдомасонството

ПАСТИРСКО ОКРЪЖНО ПОСЛАНИЕ ПРОТИВ МАСОНСТВОТО

КЪДЕ СЕ Е СЪХРАНИЛО ПРАВОСЛАВИЕТО

Изповедание на вярата

Последно променен на Четвъртък, 12 Октомври 2017 11:56
 

Добави коментар

Защитен код
Обнови

Радио Будители

hoicoi radio

РАЗДЕЛИ И СТАТИИ

ИДЕЯТА "ПРАВОСЛАВНИ БУДИТЕЛИ"

КЪДЕ СЕ Е СЪХРАНИЛО ПРАВОСЛАВИЕТО

Отстъплението от вярата наречено "нов стил"

КОЙ КРАДЕ НАШИТЕ ДУШИ?!

ПАТРИОТИЗЪМ

ВЯРА

ДЕЛАТА НА АНТИХРИСТА И ПОСЛЕДНИТЕ ВРЕМЕНА

 


 

 

 

е подписан Ньойският диктат Прочетете повече ТУК!
Азбука на православието

 


Добави коментар

 

:D:lol::-);-)8):-|:-*:oops::sad::cry::o:-?:-x:eek::zzz:P:roll::sigh:
Остават: 1000 символа

Защитен код
Обнови

Радио Будители

hoicoi radio

ИНТЕРЕСНИ СТАТИИ

БЪЛГАРСКА НАЦИОНАЛНА ДОКТРИНА "БУДИТЕЛИ"

ИСТИНАТА ЗА НАШИЯ НАРОД - 2 части

КОЙ КРАДЕ НАШИТЕ ДУШИ?!

ПОСЛЕДНОТО ПИСМО НА БОТЕВ

ПРОБЛЕМИТЕ НА СЪВРЕМЕННИЯ БЪЛГАРСКИ ПАТРИОТИЗЪМ

ТРЕВОЖНИ МОМЕНТИ В РЕЧТА НА ДОГАН

ЩО Е ТОВА ТУРСКО ПРИСЪСТВИЕ

УМИРА ЕДИН БЪЛГАРСКИ СВЕТЕЦ

ООН иска 5-годишните да учат за мастурбация

УБИЙСТВОТО НА НАЦИИТЕ - 2-ра и 1-ва част

ИСТИНАТА ЗА ФЕРДИНАНД - БЪЛГАРОУБИЕЦА

МЕДИЙНАТА ГАВРА С БЪЛГАРИТЕ И ИСТИНАТА ЗА НАШИЯ ГЕРОИЗЪМ

БТВ - Нищо общо с реалността

ВЕЛИКИТЕ БЪЛГАРИ И ТЕХНИТЕ МЪЧИТЕЛИ - 1,2 и 3-та част

БЪЛГАРСКАТА КЪРВАВА КОЛЕДА

НАЦИОНАЛИСТИ !!!

Роден е един велик Българин

Свети цар Юстиниан е Българин

Българското Християнство

Свети Паисий днес

История на европейските ни окупатори

СЪЮЗНИЧЕСКИ БОМБАРДИРОВКИ НАД БЪЛГАРИЯ

Българската армия дава основата на съвременните бойни действия

Траките, Троя, Рим и Скандинавските саги

Гудериан: Учех се от генерал Колев

ЕС или новият СССР

ЗАЩО НАШЕТО УЧИЛИЩЕ РАЖДА ИЗРОДИ

ЗЛОВЕЩОТО ИЗКУСТВО НА ВАТИКАНА

Християнсвото след 50 години

БЪЛГАРИЯ

ЕДНА ОТ НАЙ - ЧЕРНИТЕ ДАТИ

9/11 - ГОЛЯМАТА ЛЪЖА

Какво са помаците

10 НОЕМВРИ 1989г.

Българи или пришълци - 1, 2 и 3 част

"Идеалната" смърт

ПРОГРАМА ЗА ИЗТРЕБВАНЕ НА БЪЛГАРИТЕ

ГЕНОЦИДЪТ И ХОЛОКОСТЪТ НАД БЪЛГАРИТЕ

ИСТОРИЯ НА БЪЛГАРИЯ

ВНИМАНИЕ !!! ОТРОВИТЕ С КОИТО НИ ТРОВЯТ !!!

ПОМНИ ВОЙНАТА

Детето в света на телевизията и компютрите

Борбата в Христа в днешното време на отстъпление

БЪЛГАРСКАТА ГОЛГОТА БАТАК

СЪБОР НА СВЕТИ БАТАШКИ МЪЧЕНИЦИ

"Креативен секс за елита" с децата на Европа

ЗА ЛЪЖАТА И ИЛЮЗИЯТА

ПРИКАЗКА ЗА СТЪЛБАТА - Христо Смирненски

България е осъдена на революция

ИЗБРАНИ МОМЕНТИ ОТ ПИСМАТА НА ИГУМЕН НИКОН ВОРОБЬОВ

Заедно срещу извращенията на вавилонската блудница

БЪЛГАРСКА КНЯГИНЯ "ПРЕДТЕЧА НА ХРИСТИЯНСТВОТО" ПО РУСКАТА ЗЕМЯ

ДИСЕКЦИЯ НА ЧОВЕКООМРАЗАТА

Банките в България ще се взривят

СВЕТИ КНЯЗ ВЛАДИМИР - ВНУКЪТ НА СВЕТИ ЦАР БОРИС I Е ПРОСВЕТИЛ РУСИЯ

В ПАМЕТ НА НАШИТЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ

† СВЕТИ СЛАВЕН ПРОРОК ИЛИЯ. Илинден

Умира една велика Българска майка

СЪВЕТИ НА АПОСТОЛА КЪМ ЖЕНИТЕ

Почитаме паметта на велик Български духовен водач

Свети Симеон Самоковски

БОЛШЕВИШКИЯТ ГЕНОЦИД НАД ПРАВОСЛАВНИТЕ

ЗА ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ

БЪЛГАРИНЪТ СПАСИЛ ХРИСТИЯНСКА ЕВРОПА ПО БОЖИЯ ВОЛЯ - СВЕТИ ЦАР ТЕРВЕЛ

БЪЛГАРИНЪТ ОБЕДИНИЛ РУСКИТЕ ЦЪРКВИ

БОГОУБИЙЦИТЕ

МИТЪТ ЗА ИЗБИВАНЕТО НА 52-ТА РОДА

КОЙ ДЪРПА КОНЦИТЕ НА "БЪЛГАРСКАТА" ПОЛИТИКА ?!

Двете бебета и Мама - Съвременна притча

КОЙ Е ЛЕВСКИ?!

Цитати от светите отци за идването на антихриста.

МАРТЕНИЦИТЕ - ЕЗИЧЕСКО СУЕВЕРИЕ ВОДЕЩО ДО МЪКИ ВЪВ ВЕЧНОСТТА.

ЕТО КАК СЕ Е СПАСИЛА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРСКАТА ВЯРА!

Възпитанието в духа на християнството

Еретик и сектант талмудист начело на Украйна

Театър

Коя вяра е изначална?!

УЧИТЕЛЯТ НА ВСЕЛЕНАТА ЗА ЮДЕИТЕ

България срещу юдея

РОБИ

Дяволската музика

Послушанието на жената към мъжа е Господен закон

КАКВО СЛЕДВА СЛЕД СМЪРТТА

ПРАВОСЛАВНИ ЧУДЕСА НА 20-ТИ ВЕК

Пътешествие към древната Христова вяра

За Петровият пост и въпросите, които поражда

БЕЗМЪЛВЕН ВИК

Народе, народе...



Най-четени статии:

Обратна връзка

Click on the image to change it





Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.